奧格里斯史詩

奧格里斯史詩（Orgris's epic）
名稱	奧格里斯史詩（Orgris's epic）
別名	OE

「

我們不需要英雄，我們自己就是自己的英雄。

」

——Luo_book

奧格里斯史詩（Orgris's epic）是49宇宙中出現於《第七維度：Astan》的一段屠龍英雄式史詩，講述了屠龍英雄奧格里斯（Orgris）斬殺惡龍，但發現自己已經不再被時代需要的故事。整個故事體現出的是人文主義和古典個人英雄主義的衝突，同時也是對劇情中一些角色性格的暗示和體現。（例如Astan、KerTesz等）

故事原文

在一個遙遠的已經快被遺忘的時代，在世界的角落，有一個村莊，人們將那個時代的村莊稱之為西洛夫村。不知從何時起，一條可憎的巨龍進入了西洛夫村民的生活。這條巨龍毀壞莊稼，到處傷人。就在村民束手無策的時候，一位有遠見的村民向長老提出：他認識一個隱居在深山的勇者，這位勇者名為奧格里斯，而他或許可以幫助西洛夫重歸以前的平靜。

幾個村民中找到了奧格里斯，並向他提出了請求。奧格里斯欣然應許，並來到了惡龍的巢穴。惡龍並沒有像他想象的那樣居住在有金銀財寶的大山洞裡，而是盤踞在泥潭中。當奧格里斯看到惡龍的時候，惡龍發話了：

「規則和道德只不過是弱者用來限制強者的工具，你的榮譽感你是所處的社會環境賦予你的。我的惡不為別的，我的惡是純粹的惡，在這一方面，我比你要純粹的多。」

奧格里斯沒有聽取惡龍的花言巧語，而是與之戰鬥。奧格里斯用惡龍的血製成了盔甲，準備回到村莊迎接讚賞。

然而，當奧格里斯回到村莊的時候，村民已經變了模樣。他們的手不再交叉，而是下垂在身體的兩側，正如奧格里斯自己一般。奧格里斯希望得到人們的讚賞，但人們不再歡迎奧格里斯。他們自己組織了衛隊，高呼着諸如個性和自由的詞彙。奧格里斯認為他們一定是被鬼迷了心竅，於是把村民們屠殺殆盡。

奧格里斯在森林裡遊走，試圖找到一個村莊，炫耀自己的屠龍功績，但無論在哪，他都能看到那些和他一樣垂着手的人。世界變了，世界不再接納奧格里斯，以及像他一樣的勇者。他最後孤獨的死去。

「我是英雄」奧格里斯死前這麼說道。「我是英雄，我斬殺了惡龍。」

英文版

In a distant and already almost forgotten era, in the corner of the world, there is a village, people call the village of that era Hsi loof. Since some time, an abominable dragon has entered the life of the villagers of Hsi loof. This dragon destroyed the crops and hurt people everywhere. When the villagers were at their wits' end, a visionary villager suggested to the elders that he knew a brave man who lived in the mountains, named Orgris, and that he might be able to help the village of Hsi loof return to its former peace. Orgris was found among several villagers and made a request to him. orgris readily agreed and Orgris came to the lair of the dragon. The dragon did not live in a large cave with gold and silver, as he thought, but was cooped up in a mud puddle. When Orgris saw the dragon, the dragon spoke. "Rules and morals are only tools used by the weak to limit the strong, your sense of honor is given to you by the social environment you live in. My evil is not for anything else, my evil is pure evil, and in that, I am much purer than you." Orgris did not listen to the dragon's rhetoric, but fought it. orgris used the dragon's blood to make the armor, ready to return to the village to meet the appreciation. However, when Orgris returned to the village, the villagers had changed.Their hands were no longer crossed, but hanging down, just like Orgris himself.Orgris wanted to be appreciated, but the people no longer welcomed Orgris. they organized their own guard, chanting words like individuality and freedom. orgris thought they must have been compelled by the dragon, and killed the villagers. Orgris wanders through the forest trying to find a village to show off his dragon slaying exploits, but wherever he looks, he sees people with their hands hanging like his. The world has changed, a world that no longer accepts Orgris, and brave men like him. He ended up dying alone. "I'm a hero," Orgris said before he died. "I am a hero, I killed the dragon."

故事背景

英雄奧格里斯（Hero Orgris）

古典個人英雄主義

在古典時期，人性還未真正得到解放，而是被教會束縛，因此古典個人英雄主義便從強者中萌芽。「個人英雄主義」是客觀的，是「人」本性中與生俱來的。其主要特點有渴望自己能力得到別人認同，渴望自己受到關注，好張揚個性，以我為中心。個人英雄主義和團隊精神的矛盾，其實就是人本性和人的社會化之間的矛盾。個人英雄主義往往表現為個性的張顯，更包含有創造性的工作。個人能力的最大發揮，是個人英雄主義的最好體現。教會嚴格控制人們思想，激起了資產階級與平民的不滿。

新思潮的出現

14世紀時，隨着工場手工業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的「復興」其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。表面上是要恢復古羅馬的進步思想，實際上是新興資產階級在精神上的創新。

文藝復興

文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分肯定人的價值，重視人性，成為人們衝破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神學世界觀都產生極大影響。是新興資產階級在意識形態領域裡一場革命風暴，也被稱為「出現巨人的時代"。

主旨解讀

奧格里斯史詩講述的是屠龍式英雄在文藝復興後人文主義思潮覺醒的人類社會毫無存在感最終被社會拋棄的故事。本故事中的勇者奧格里斯仍然秉承舊的個人主義觀念，潛意識裡認為勇者應該得到眾人簇擁，人民群眾只是襯托勇者的存在，勇者奧格里斯在出發前的村民代表的是中世紀「黑暗時代」之前被教會精神控制的麻木群眾，而勇者奧格里斯則代表這個時代的個人主義英雄。然而人性恰巧在此時解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動之後的歐洲充分肯定人的價值，重視人性，成為人們衝破中世紀的層層紗幕的有力號召——人性尊嚴，自由平等和自我價值的新思潮以壓倒性的優勢衝破了勇者所代表的舊時代的舊思想和文化。事實證明，這名屠龍勇者生錯了時代。

角色隱喻

Astan

Astan的身世是奧格里斯史詩的第一層也是最明顯的暗喻。勇者奧格里斯遭到時代拋棄，正如Astan的古典個人英雄主義和現代人文主義社會的矛盾。

KerTesz

勇者奧格里斯面對自己內心的邪惡決不妥協，在他認為村民都被惡侵蝕後，選擇毫不猶豫終結他們。這一點被認為是KerTesz果斷和暴力正義性格的體現。

Luo_book

惡龍對勇者說「規則和道德只不過是弱者用來限制強者的工具」，然而洛書也說「正義需要一個良好的體制來維持」。惡龍秉承的觀念顯然是和洛書的道德觀念存在極大的衝突。從惡龍的價值觀出發會得到一個尼采主義的答案，即「一個社會群體的道德標準，不能說是完全理性的，但一定是符合大多數人的利益的。」惡龍將這種價值觀揚升到了整個秩序之上，他認為秩序只是維護弱者（大多數人）利益的存在，按他這麼說，弱者實際上已經憑藉秩序揚升為了強者。那麼進一步說，體制本質上只是「符合大多數人的利益」的存在，並不是絕對的正義。洛書的價值觀雖然只有寥寥幾句台詞，但也可以延伸出他的思想。洛書不認為體制或秩序等於正義，他指出「現在不存在這樣的體制」。假設存在一個洛書理想中的體制，體制創造出對應的秩序，那麼或許可以把「好的秩序」約等於正義。惡龍認為任何秩序都是符合大多數人的利益的，這和正義的秩序並不衝突，正義的確是符合大多數人的利益的。惡龍之所以如此認為並抨擊秩序和道德是因為它將自己與勇者視為了強者，而勇者沒有聽信惡龍的觀念，或許原因在於他想保全大多數人的利益，而不是做一個個人主義至上的強者，這和洛書的觀念某種程度上說不謀而合。