奥格里斯史诗

奥格里斯史诗（Orgris's epic）
名称	奥格里斯史诗（Orgris's epic）
别名	OE

“

我们不需要英雄，我们自己就是自己的英雄。

”

——Luo_book

奥格里斯史诗（Orgris's epic）是49宇宙中出现于《第七维度：Astan》的一段屠龙英雄式史诗，讲述了屠龙英雄奥格里斯（Orgris）斩杀恶龙，但发现自己已经不再被时代需要的故事。整个故事体现出的是人文主义和古典个人英雄主义的冲突，同时也是对剧情中一些角色性格的暗示和体现。（例如Astan、KerTesz等）

故事原文

在一个遥远的已经快被遗忘的时代，在世界的角落，有一个村庄，人们将那个时代的村庄称之为西洛夫村。不知从何时起，一条可憎的巨龙进入了西洛夫村民的生活。这条巨龙毁坏庄稼，到处伤人。就在村民束手无策的时候，一位有远见的村民向长老提出：他认识一个隐居在深山的勇者，这位勇者名为奥格里斯，而他或许可以帮助西洛夫重归以前的平静。

几个村民中找到了奥格里斯，并向他提出了请求。奥格里斯欣然应许，并来到了恶龙的巢穴。恶龙并没有像他想象的那样居住在有金银财宝的大山洞里，而是盘踞在泥潭中。当奥格里斯看到恶龙的时候，恶龙发话了：

“规则和道德只不过是弱者用来限制强者的工具，你的荣誉感你是所处的社会环境赋予你的。我的恶不为别的，我的恶是纯粹的恶，在这一方面，我比你要纯粹的多。”

奥格里斯没有听取恶龙的花言巧语，而是与之战斗。奥格里斯用恶龙的血制成了盔甲，准备回到村庄迎接赞赏。

然而，当奥格里斯回到村庄的时候，村民已经变了模样。他们的手不再交叉，而是下垂在身体的两侧，正如奥格里斯自己一般。奥格里斯希望得到人们的赞赏，但人们不再欢迎奥格里斯。他们自己组织了卫队，高呼着诸如个性和自由的词汇。奥格里斯认为他们一定是被鬼迷了心窍，于是把村民们屠杀殆尽。

奥格里斯在森林里游走，试图找到一个村庄，炫耀自己的屠龙功绩，但无论在哪，他都能看到那些和他一样垂着手的人。世界变了，世界不再接纳奥格里斯，以及像他一样的勇者。他最后孤独的死去。

“我是英雄”奥格里斯死前这么说道。“我是英雄，我斩杀了恶龙。”

英文版

In a distant and already almost forgotten era, in the corner of the world, there is a village, people call the village of that era Hsi loof. Since some time, an abominable dragon has entered the life of the villagers of Hsi loof. This dragon destroyed the crops and hurt people everywhere. When the villagers were at their wits' end, a visionary villager suggested to the elders that he knew a brave man who lived in the mountains, named Orgris, and that he might be able to help the village of Hsi loof return to its former peace. Orgris was found among several villagers and made a request to him. orgris readily agreed and Orgris came to the lair of the dragon. The dragon did not live in a large cave with gold and silver, as he thought, but was cooped up in a mud puddle. When Orgris saw the dragon, the dragon spoke. "Rules and morals are only tools used by the weak to limit the strong, your sense of honor is given to you by the social environment you live in. My evil is not for anything else, my evil is pure evil, and in that, I am much purer than you." Orgris did not listen to the dragon's rhetoric, but fought it. orgris used the dragon's blood to make the armor, ready to return to the village to meet the appreciation. However, when Orgris returned to the village, the villagers had changed.Their hands were no longer crossed, but hanging down, just like Orgris himself.Orgris wanted to be appreciated, but the people no longer welcomed Orgris. they organized their own guard, chanting words like individuality and freedom. orgris thought they must have been compelled by the dragon, and killed the villagers. Orgris wanders through the forest trying to find a village to show off his dragon slaying exploits, but wherever he looks, he sees people with their hands hanging like his. The world has changed, a world that no longer accepts Orgris, and brave men like him. He ended up dying alone. "I'm a hero," Orgris said before he died. "I am a hero, I killed the dragon."

故事背景

英雄奥格里斯（Hero Orgris）

古典个人英雄主义

在古典时期，人性还未真正得到解放，而是被教会束缚，因此古典个人英雄主义便从强者中萌芽。“个人英雄主义”是客观的，是“人”本性中与生俱来的。其主要特点有渴望自己能力得到别人认同，渴望自己受到关注，好张扬个性，以我为中心。个人英雄主义和团队精神的矛盾，其实就是人本性和人的社会化之间的矛盾。个人英雄主义往往表现为个性的张显，更包含有创造性的工作。个人能力的最大发挥，是个人英雄主义的最好体现。教会严格控制人们思想，激起了资产阶级与平民的不满。

新思潮的出现

14世纪时，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。表面上是要恢复古罗马的进步思想，实际上是新兴资产阶级在精神上的创新。

文艺复兴

文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分肯定人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。

主旨解读

奥格里斯史诗讲述的是屠龙式英雄在文艺复兴后人文主义思潮觉醒的人类社会毫无存在感最终被社会抛弃的故事。本故事中的勇者奥格里斯仍然秉承旧的个人主义观念，潜意识里认为勇者应该得到众人簇拥，人民群众只是衬托勇者的存在，勇者奥格里斯在出发前的村民代表的是中世纪“黑暗时代”之前被教会精神控制的麻木群众，而勇者奥格里斯则代表这个时代的个人主义英雄。然而人性恰巧在此时解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动之后的欧洲充分肯定人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召——人性尊严，自由平等和自我价值的新思潮以压倒性的优势冲破了勇者所代表的旧时代的旧思想和文化。事实证明，这名屠龙勇者生错了时代。

角色隐喻

Astan

Astan的身世是奥格里斯史诗的第一层也是最明显的暗喻。勇者奥格里斯遭到时代抛弃，正如Astan的古典个人英雄主义和现代人文主义社会的矛盾。

KerTesz

勇者奥格里斯面对自己内心的邪恶决不妥协，在他认为村民都被恶侵蚀后，选择毫不犹豫终结他们。这一点被认为是KerTesz果断和暴力正义性格的体现。

Luo_book

恶龙对勇者说“规则和道德只不过是弱者用来限制强者的工具”，然而洛书也说“正义需要一个良好的体制来维持”。恶龙秉承的观念显然是和洛书的道德观念存在极大的冲突。从恶龙的价值观出发会得到一个尼采主义的答案，即“一个社会群体的道德标准，不能说是完全理性的，但一定是符合大多数人的利益的。”恶龙将这种价值观扬升到了整个秩序之上，他认为秩序只是维护弱者（大多数人）利益的存在，按他这么说，弱者实际上已经凭借秩序扬升为了强者。那么进一步说，体制本质上只是“符合大多数人的利益”的存在，并不是绝对的正义。洛书的价值观虽然只有寥寥几句台词，但也可以延伸出他的思想。洛书不认为体制或秩序等于正义，他指出“现在不存在这样的体制”。假设存在一个洛书理想中的体制，体制创造出对应的秩序，那么或许可以把“好的秩序”约等于正义。恶龙认为任何秩序都是符合大多数人的利益的，这和正义的秩序并不冲突，正义的确是符合大多数人的利益的。恶龙之所以如此认为并抨击秩序和道德是因为它将自己与勇者视为了强者，而勇者没有听信恶龙的观念，或许原因在于他想保全大多数人的利益，而不是做一个个人主义至上的强者，这和洛书的观念某种程度上说不谋而合。